В 3. В 2. Позднее они расселились в восточной Фригии, Каппадокии и центральной Анатолии и создали государство Галатия, просуществовавшее до 2. Так, например, в 5. Кельты южной Франции развивались в условиях активного взаимодействия с античными городами государствами и потому отличались наиболее высоким уровнем культуры. Вытесненные римлянами во II веке до н. Битуриги и вольки также не были исконно кельтскими племенами. Однако сама постановка вопроса о происхождении нуждается в уточнении, формулируя которое ученые приходят к выводу, что во времена миграций бронзового и железного веков пришельцы в разные исторические периоды это могли быть кельты, германцы и другие не столько вытесняли или истребляли побежднное автохтонное население, сколько включались с ними в процесс взаимной ассимиляции, следствием которого являлось формирование новых этносов, сохранявших один из прежних этнонимов. Греческий историк Диодор Сицилийский писал, что, убив противника, кельтские воины отрезают их головы и вешают на шеи своих коней, а принеся их домой, прибивают ко входам своих жилищ. Они сохраняли отрезанные головы побежднных врагов в кедровом масле. И отрезать голову врага означало, что его душа отделена от его тела, и он не сможет ожить. При раскопках в Рокепертузе Франция был обнаружен невысокий портик с нишами, в которых находились человеческие черепа. Кельты главным образом в южной Франции строили укреплнные поселения оппидумы с каменными строениями, окружнные массивными стенами из каменных блоков. Они превратились затем в города крепости и торгово ремесленные центры Бибракта, Герговия, Алезия, Страдонице и др. Stonehenge1820-0.jpg?resize=694%2C373' alt='Кельты И Славяне' title='Кельты И Славяне' />Были развиты земледелие и рыболовство. Искусно обрабатывали металл. У кельтов был богатый пантеон богов, хотя сведений о них сохранилось не так много. В основе религии лежит идея мирового древа таковым считался дуб. Человеческие жертвоприношения производились лишь в самых крайних случаях, когда стране угрожала неминуемая гибель. Ходили на битву обнаженными. Большим влиянием у кельтов пользовались друиды жрецы, в руках которых сосредоточивались осуществление религиозного культа, высшая судебная власть и образование. Друиды ревностно охраняли свои знания, так как опасались потерять сво влияние. Поэтому обучение друидов производилось исключительно устно, и ученик в первую очередь развивал память, чтобы запомнить огромное количество информации. Кельты жили по законам родоплеменного общества. Их культура была очень богата легендами и преданиями, которые веками передавались из уст в уста и, как правило, сохранились в нескольких вариантах, как, впрочем, и сами кельтские имена и названия. Археологические раскопки, проведнные в последнее время, помогли пополнить знание об образе жизни и традициях народа. Так же, как и большинство древних народов, кельты верили в загробную жизнь и при захоронении оставляли с умершим много бытовых предметов тарелки, блюда, инструменты, оружие, ювелирные украшения, вплоть до телег и повозок с лошадьми. Центральную роль в мифологии занимала вера в переселение душ, что уменьшало страх перед смертью и во время войн поддерживало храбрость и самоотверженность. Говоря о древнекельтских галльских и, в меньшей степени, бриттских божествах, обычно называют следующие имена Таранис, Цернунн, Езус, Тевтат, Луг, Беленус, Огмиос, Бригантия. Самобытное национальное право, действовавшее в Ирландии с древнейших времн, было в начале XVII века отменено английским правительством и обречено на забвение, как вс, что могло напомнить ирландцам об их прежнем национальном существовании. Но в 1. 85. 2 году английское правительство поручило ирландским учным отыскать и издать памятники древнеирландского права. Плита Helkama Инструкция подробнее. Полагают, что правовые нормы, содержащиеся в Великой книге древнего закона, сложились под влиянием брегонов, приблизительно в I м столетии нашей эры, а юридические трактаты, служащие основой сборника и предметом позднейшей глоссы, составлены в эпоху введения в Ирландии христианства, то есть в первой половине V столетия, затем несколько веков были сохраняемы устным преданием, а в VIII веке были записаны. Древнейшая дошедшая до нас рукопись относится к XIV веку. Для изучения исходных основ и эволюции первобытного индоевропейского права нет другого источника за исключением разве законов Ману, который превосходил бы своей важностью старинные ирландские законы. Сенхус Мор состоит из 5 книг, из которых первые две трактуют о судопроизводстве, последние три о воспитании детей, о различных формах аренды и об отношениях разных лиц между собой, а также к церкви. Материалом для книги Аицилля, другого источника информации о кельтском праве, послужили два произведения, из которых одно принадлежит королю Кормаку около 2. Наряду с родовыми отношениями, а иногда и помимо них, устанавливалась путм аренды земли зависимость, аналогичная вассальным отношениям феодального строя. В основе аренды, которая, впрочем, могла быть и свободной, то есть не устанавливать зависимых отношений между съмщиком и хозяином, лежала собственно отдача в пользование не земли, а скота так называемый шетел, cheptel, от кельтс. Брак заключался посредством покупки жн и до введения христианства, по видимому, мог быть совершаем на один год. Выкуп за дочь шл в пользу отца, но при последующих браках известная часть его, которая с каждым новым браком постепенно увеличивалась закон предусматривает 2. Когда отца заменял брат, он получал половину того, что причиталось отцу. Когда супруги были равны как по общественному положению, так и по вкладам, внеснным ими для составления общего имущественного фонда, то жена пользовалась одинаковыми правами с мужем и один без другого не мог вступать в сделки в случае неравного брака преимущественное значение в домашних делах принадлежит тому из супругов, кто делал вклад.